这可比先帝所制造的什么种种祥瑞，更有冲击性。
先帝曾率众，泰山封禅，车驾往返四十七日，称未尝遇雨雪，严冬之侯，景气恬和，祥应纷委。
前祀之夕，阴雾风劲，不可以烛，及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然，封讫，紫气蒙坛，黄光如帛，绕天书匣。
然而这制造出来的异兆，哪里有直观参与来的震动。
若遇风雪雷霆，王渊径直动用元神深处的帝君神权，祥瑞云光化作神光冲散云光。
十数个刹那，便是赶至泰山山顶！
泰山岱星岩下，早已有周围的知府率众等候，见到头顶紫气降临，群臣落下，顿时山呼万岁。
“起来吧！”
王渊扫了一眼下方众多奉符县周围的官员，这些官员他认识的不多，索性作为大宋太子他也用不着去主动认识这些官员。
旁边有侍郎转瞬将这些官员的名字一一上报上来。
王渊神情不变，便是指示众文武按照先帝的步骤，一一进行。
虽然先帝在封禅之事上被人诟病了许久，但其他人可以指责，唯独他这位继任者不能指责。
王渊在众文武的拥簇下，先到岱麓会真宫斋戒，换装。
这里原本唤作奉高宫，十几日先帝法驾驾临法驾还奉高宫，旁边便有重臣吹嘘，其异象甚重，日重轮，五色云见。
鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。
于是改奉高宫曰会真宫。
这什么意思，间接的夸夸自己而已，自身亦是真龙天子。
换上一袭盛装后，剩下则是登坛祭祀。
这是个十分重要的缓解，泰山封禅最重要的是祭祀天地，宣读祀文。
王渊一切沿用先帝封禅旧礼。
既派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。
王渊一行先在“封祀坛”祀天，随后封玉策于“登封坛”！
祭天是广昭天下，宣告大宋帝君正统。
封玉策于“登封坛”，则是宣扬大宋文武之盛世。
而最后最为重要的则是在降禅坛上祭祀祭祀各路众神，加封神号。