“革命”是行动，是一个暴力推翻另一个暴力的行动！教科书强调的是推翻的另一个暴力，却有意掩饰了前一个暴力。其实，就暴力的本身来说，并没有质的不同。为什么前一个暴力是符合社会的道德的，是人道的；而后一个暴力是违反社会道德的，是不人道的呢？时至今日，我终于稍微了解了一些那一段历史，才知道，罗伯斯庇尔时期的执政是一种专制主义的执政，与被推翻的前专制统治并无二致！只是这个专制主义的执政被冠之于“革命”的头衔，对后世的影响当然会是另一种形式了。

德国古典主义哲学家黑格尔说：“凡是现实的，都是合理的；凡是现存的，都是要灭亡的！”这句话含有深刻的哲学底蕴。现实，之所以成为现实，是因为它有成为现实的合理性；现存的之所以要走向灭亡，是因为成为现实的合理性中，同样存在着它的不合理性。这种不合理性终将会导致现存的消亡。

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世人在评价旧的东西的时候，总会强调它的不合理性。而忽视它的曾经合理性；在评价新的东西的时候，总会强调它的合理性而忽视它与生俱来的不合理性。这不是世人的短视。而是世人为了迎合政治而做出的“明哲保身”的取舍。

人民公社化的推进，作为一种新事物，世人难免会以一种激情去迎接它。这种激情，催发的是一种虚假的繁荣。这种虚假的繁荣，在内外交困的执政者眼中，是值得欢迎的。这个欢迎的姿态，直接导致了这种虚假繁荣的变本加厉！现在回过头来，看这段历史，人们已能清晰地看到当年那个时代铸成的失误！但是，身处于那个时代的人，当局者迷哦，谁能认识到其后出现的大灾难呢？

人民公社化之后是大跃进。是大办钢铁！是粮食亩产超万斤！超十万斤！是放卫星！谁将卫星放得高，谁就越荣耀！社会并没有濒临死亡，却像濒临死亡的人一样，出现了不寻常的骚动！出现了回光返照！当荣耀幕天匝地的时候，灾难已是接踵而至！满天的荣耀终于落地，成了一地的鸡毛。

这个大灾难，原先一直说是自然灾害。既然是自然灾害，自然是无人能左右得了的；（……此处略去614字）至少，历史是按照这样的轨迹运行的。“四清”运动开始了！“四清”的提出，据说是针对农村大队一级的“四不清”的。

人民公社化之后，几个高级合作社组成了大队，互助组组成了小队。相应而生的是，县人武部，成了团的建制，人民公社成了营一级建制，大队成了连一级建制，成立了民兵连，小队成了排一级建制，理所当然地成立了民兵排！全民皆兵！和平时是农民，战时便成了兵！这是毛先生的理想管理模式。

（……此处略去544字）

有理论素质的人并不一定能玩得了政治。理论需要墨守陈规。政治却常常别出心裁！这两者怎么可能结合得天衣无缝。让他去当理论秘书应该是不错的，当政治秘书却是害了他！不过，在国际共产主义运动中，能成为一个政党的党内理论家是一个殊荣，有这个殊荣的人却不见得会有一个好的结果，苏联时期的布哈林便成了当时的样板。可惜，后者没有从布哈林的身上吸取教训。这注定了他不能成为一个出色的政治家。

从历史发展的轨迹看，（……此处略去27字）《桃园经验》以“四清”为起点，却跳出了“四清”所划定的圈子。并借此在一定范围内，推行了农村的“三自一包”和“四大自由”。这倒确实是顺应了当时农村的生产力状况的！但是，这却为毛所不喜。

农村经济的渐渐复苏。使刘在党内的威望得到了很大的提升。在当时，要求入党的人必须认真阅读刘所写的《论共产党的修养》一书。可以足见刘在党内的地位。但是，这一切，终将成为对权威的挑战。这就奠定了政治动荡的基础了。

（……此处略去497字）

回过头去看当时发生的这一切，确实让人啼笑皆非！似乎人人都在捉弄人，又人人都在被人捉弄。但是，身陷在当时那场政治漩涡中的人，哪一个不是身负着神圣的使命感！很难说得清到底是历史在捉弄人，还是人捉弄了历史！

（……此处略去743字）

思想上失去了理想，就等于精神上失去了依托，就等于肉体失去了灵魂。眼前的这一切，除了迷茫，还是迷茫。几十年前，轰轰烈烈的资本主义工商业社会主义改造（……此处略去164字）

这就是一直在我的头脑中盘旋着的，一直让我挥之不去的思索。这样的一个历史背景，我应该用怎样的文学形式，用什么样的文学手段将它描绘下来呢？我知道，对这一段历史，在文学上已有断断续续的许多作品问世。我希望能有一个全景式的文学展现。