我之所以一直没有读《红楼梦》原着，并不是在外面时，我借不到此书。而是我没有时间，去手捧这部像砖块一般厚的大书。一想起手捧着这砖块一般厚的大书，我便心中发怵。而且，简单地翻阅几页之后，我便感觉，读这样的书，似有一种味同嚼蜡。我便安慰自己说，读这样的书，我今后有的是时间，何必急在一时？

这颇与我自己买来的书相似。买书时是一份心动之后的冲动，也许是翻阅之后其中的一段话，甚至是一个句子打动了我。但是，买来之后，我便会将书放置在书架上，与我先前买来的那些书归了一路。我对自己说：“今后再看吧，反正书已成了我自己的了，想看随时都可以取来看，又何必急在一时！”前前后后的书倒是买了不少，但是能够让我潜下心来仔细阅读的书却不多。不是我不想阅读，而是我静不下心来！任凭岁月在我的指缝间无声无息地流走，我却依旧在“明日复明日”。

在看守所借到了《红楼梦》，终于迫使我不得不静下了心来。能不静下心来吗？在这样的环境中，我还能做什么？笼子虽然是我在管，生活的这一块和生产的这一块我都已经落实了专人在负责，根本不需要我去插手，我又不用干活，闲着也是无聊，阅读实在也是一种消磨时间的好办法！何况，我的阅读还带有一些朦胧的目的性。

《红楼梦》原名《石头记》，是清代曹雪芹花了十年时间“增删”而成，真正以《红楼梦》名出版时，《石头记》的后一部分已经散失，同时代的高鹗作了续，所以全书一百二十回，前八十回的作者是曹雪芹，后四十回的作者是高鹗。作者虽为两人，但因为同时代的人，文笔和叙述习惯、手段和情节的铺陈，后者基本能秉承前者的意图。这四十回的续，基本还算成功，与原作者的开篇神游“太虚幻境”还算遥相呼应。这足以显示了后续者的匠心和文字运用的功力。

其实，卷首的“神游”是阅读全书的楔子，也是驾驭全书中心思想的关键。这虽然有许多宿命的味道，但贾、史、王、薛四个大家族的从“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫三百里，住不下金陵一个史；丰年好大雪，珍珠如土金如铁；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。到落得个一片白茫茫大地真干净！”难道不是一种宿命吗？作者用“甄士隐”的手法借“贾雨村”言，阐发着人生的感慨，实在是一种颇为独特的叙事手段。

从结构上看，《红楼梦》全书的结构是完整的，结尾留给了阅读者无限的想象空间。情节的铺陈和转合并无人工雕琢的明显痕迹，这足以显示了作者高超的叙事能力。续作者的高明，也在于既考虑了情节的转承起合，又顾及了全书的首尾相应。

从语言的使用上看，作者和续作者的那一份娓娓道来浑然天成，不徐不疾，不动声色，让读者自己去领悟故事的要诣，这是一种高超的叙事方法。这样的叙事方法的尽情展露，容易让读者的意识跟着作者的意图走，与书中的人物同喜同悲，便是对恶人的描写也能不动声色地采取不褒不贬的立场，用现代的描写手法来说，是采用了白描的手段，勾勒出人的嘴脸，真是“骂人也不带半个脏字”！但是，人性的优劣却是立判！

从情节的设计上看，写的是四大家族的日常生活场景，却无时不显示着生活的奢侈。但是又无时不浸透着那首“好了歌”的神韵。是啊，凡人都在向往着神仙一般的逍遥，可谁又能悟透人生的真谛？当凡事都以“好”字起始，又都以“了”字收尾时，“四大皆空”了的人还能剩下什么呢？虚幻着来，虚幻着走，人生的每一段经历都是前世注定的，半点不由人，哪怕能人定胜天，最终谁避免得了这一场宿命？

钗玉之争也罢，玉宝相近也好，钗宝相合也罢，谁能脱离得了这命运的羁绊？每个人都生活在这大千世界里，但是这大千世界却赋予了每个人不同的人生。同是主人的薛宝钗和林黛玉是不同的；同是主人的李纨和王熙凤也是不同的。同是丫鬟的晴雯和紫鹃又如何能相同？是性格使然，还是其他的客观因素的不同？在不同的客观因素的形成中，当事人的性格又起到了多大的作用，这实在值得我三思。

那么，人性呢？人性在人的性格形成中又处于什么样的地位，起到了什么样的作用？中国历来有“人性本善”和“人性本恶”之争，那么人性难道在伊始之时真的有“善”、“恶”之分吗？这个辨别善、恶的标准是什么？如何去辨别？人一降生，眼前必定一片混沌，这个善或者恶如何与生俱来？探讨这个问题实在是很要命的事！任何一个人都有降生的经历，但任何一个人都无法知晓自己降生时是怀着善的种子，还是绽着恶的萌芽。等到能判别了善与恶之后，再去探讨，实在是很让人为难的事，也是一件出力不讨好的事。

小主，

四川省的某地，听说这些年来一直流传着一种再生人的传说。姑且不去评价这种说法的真实性，但倘如真的有什么再生人，能记得起前世的喜怒哀乐，倒可以称为研究人性善恶的专家，也许可以平息中国千百年来人之初性本善还是性本恶的无尽纷争。

我翻来覆去地阅读这部大书，我的思维随着书中情节的展开而跳跃。我很奇怪为什么鲁迅会说：“道学家看到的是淫！”整部《红楼梦》中似乎并没有很露骨的性描写，难道作者隐晦的描写手法连我也被骗过了？这部书描述的大部分内容都是围绕着金陵十二钗展开的，与衔玉而来的贾宝玉似乎有着天然的情感纠葛。但是这毕竟只是一群十三四岁的孩童哦，情窦初开时的那一份朦胧是可爱的，也是无可厚非的。初潮时的那一份忐忑和初遗时的那一份紧张才是人性中的醇厚。至于贾赦、贾琏之辈的蝇营狗苟，和贾政的道貌岸然，这一份的最终归结仍然逃不了一个“白茫茫大地真干净”，这岂不是人生的一场宿命？

我一直很惊异，十三四岁的孩童居然能吟出如此美丽的词章！就算是那个时代的孩童启蒙得再早，要写出如此的诗赋实在是强人所难了。但作者却不厌其烦地妙笔生花。阅读了七八遍全书之后，我干脆找了一个练习本，将书中所有的诗赋词章都摘抄了下来。闲着也是闲着，就当是加深记忆好了！

但是，《红楼梦》的叙事手法还是让我钦佩的。我钦佩它的是，在日常的平凡中能挖掘出如此跌宕的情节，在不徐不疾的叙述中能让故事波澜起伏，在不动声色的展现中能将作者隐晦的意图展示在世人的眼前。但是，在离开看守所时，我还是将那本抄满诗赋的练习本撕碎了，冲进了下水道。也许，这个练习本的保留，对我是有用的，但是留存在记忆中的印象，也许对我想象的展开更加有利。我不愿意我的思想没有想象，或者将想象固定在一个固有的格式中。这样的想象会缺少活力。

一些年后，我读到了那位因《班主任》短篇小说闻名的作者续写的《红楼梦》。他倒是保留了曹雪芹的前八十回，续写了八十回后的二十八回，将高鹗的四十回摒弃了。我不知道他何以会有如此大的魄力，难道他真的认为自己的文笔能超越高鹗吗？

既然他认为自己有能力足以改写《红楼梦》的续篇，为什么不干脆另写一部《绿楼梦》呢？想借古人扬名，也不怕冒狗尾续貂之嫌，真是个大笑话！我耐着性子看他的续二十八回，他的头脑中，斗争的哲学已经渗透了他的每一个脑细胞，文学中的含蓄和隐晦没有了，也就失去了那一份意犹未尽的感觉，让人不忍卒读！