“你说的是大一统吧？但是大一统的前提是有一个‘一’的标准。”

“南方人、北方人，又或者汉人、胡人、蛮夷戎狄，都是人，有大一统的基础。”

“可如果我们人族和非人族的生物呢？”

“如果某种生灵，发毛曲卷、白目乌皮、身散臭秽之气。无智、性暴烈，虽有人型，却无人心。德难感化，畏威而不畏德，是否该以对待牲畜的方式对待它们呢？”

“所以你明白了吗？”

“即便大一统，也不是简简单单的把诸多生灵捆在一起，强行绑定。”

“而是像树木一样，要有主干，而且是强大的主干，一个能占据绝对优势的主干，而不是每个枝杈都争着抢着成为主干。”

“一棵树想要长得更高，结的果实更多，必须得清除掉多余的枝杈，保障主干有充足的养分。”

“所以，你明白了吗？”

小墨摇头，“师父，山精野怪不是可以通过雷劫化为人形吗？我记得岳先生在姜国学堂中讲过的……”

岳川摇了摇头，“狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、鼠，它们生来具有灵性，可以通过修行和做功德化为人形。”

“但是有些生物，天生劣性，好吃懒做，狡诈恶毒，比如夜叉、罗刹、修罗等。”

“便是人族中，也有一种天生坏种，名为超雄体质……”

岳川浅浅的讲述了一下。

小墨还是摇头，“师父，您的意思，是人性本恶吗？是某些生灵天生就具有原罪吗？”

听到这话，岳川心中暗呼一声“卧槽”。

本来是忽悠小墨的，却没想到歪打正着，无意中触碰到了基督教的根基。

原罪论，这是基督教的基础，基督教的一切，比如救赎、救世主、审判日等等，都是在这个基础上建立起来的。

但是小墨的话给岳川带来灵感。

有没有一种可能，原罪论是真实存在的，是清初那些传教士从“西方教”中抄袭过来的。

而西方教的原罪论，并不适用于人族，而是人族之外的那些妖魔鬼怪。

毕竟在轮回理论中，能投胎为人的都是有功德的，是来享福的，怎么可能天生背负罪孽？

不过岳川没有多纠结这个问题，而是说出了一锤定音的例子。

接上期帽子，再看她手里的权杖和另一个东西

再看看这两件东西，是不是很像？