相比起他们两个，惠空和尚与孟昭也隐晦的交流了几次，都是关于普度教的。

按照两人先前所商量的，假如孟昭证明了自己的能力，以及当初所言不虚，并将周望桥交给惠空和尚，惠空便要一力促成孟昭和普度教的和谈，结盟。

这一路上，普度教表现的这般夸张，实则也是加重了惠空和尚这边的筹码。

不过，这也不全是好消息。

因为也有不少心怀不轨的凶顽恶徒，借着普度教的这张皮，大肆敛财，行凶作恶。

比如借着普度教的幌子，行蒙骗良家妇女的恶行，导致许多良善人家妻离子散，苦不堪言，也有借着大普度佛尊的名头，将人诈骗的倾家荡产，一滴不剩，从而举家自焚的。

惠空和尚很多时候，都是高高在上，多游走于名山大川，很少涉及红尘人间。

本来对普度教的各项进度颇为满意，想不到此次在人间红尘一行，却是见惯了这些恶行昭著，却将一切摊派到普度教名头上的人，也是勃然大怒，亲自出手，宰了不少人。

孟昭觉得，惠空和尚的这种愤怒，并不是因为他心怀慈悲，对于这红尘百姓，有多么怜悯。

单纯可能只是因为这些人用了普度教的牌子，却没有为普度教做事，属于是将普度教当做夜壶，用过就扔的行径。

惠空和尚，不能容忍的，恰恰就是这种利用而不付出的行径。

当然，好事还是做了的，至少许多人也因此得益，和北堂盛一样，可以用轮迹不论心来形容。