金少青看了看走进来的两个人，都是留着清朝特有的辫子。

不过还好，不是“金钱鼠尾”，好歹顶上还有个巴掌大小的地方有头发。

正向着“猪尾巴”进化。

先不说两人的穿着也是破衣烂衫，脏啦吧唧的，一脸菜色。

一瞧也是地主家的下人。

就说这辫子就让金少青恶心的不行！

学过历史的都知道，满清入关之后，曾经推行了两次要求汉人剃发的命令。

此令一下举国哗然，从士民到官员各个阶层坚决反对。

毕竟这“金钱鼠尾”头属于蛮夷造型，与汉人的衣冠有着极大的区别。

更何况汉人们更把头发上升到了文化和道德角度。

《孝经》就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

也就是说剃头就等于不孝，古代还有特定的髡刑。

这种刑罚与肉刑相区别，并不打你板子，只是剪短了犯人的头发，但是带有强烈的侮辱性质。

孝顺是中国人最重要也是最看重的美德。

你要是敢剪头发，不说舆论压力能把你给喷死，地方官就得上门好好地收拾你了。

所以满清的剃发令与汉人的传统文化和道德观念发生了激烈的冲突。

多尔衮考虑到南明尚未平定。

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如果强行推行剃发可能激发汉人的同仇敌忾之心，增加满清对汉人统治的不稳定性，所以也就没有操之过急。

不过孙之獬这个大汉奸让多尔衮坚定了推行剃发令的决心。

此人为了给满清主子当舔狗，自己一马当先的把头发剃光，晃着脑门子后面的鼠尾巴就去上朝了。

他本想表示亲近站在满族官员的队列里，结果满人压根就看不起他。

你个汉人站在满人的队列里干嘛？把他给赶了出来。

汉族的官员们则鄙夷孙之獬的奴颜婢膝，连祖宗都不要的软骨头，所以也不允许他站在自己的队列。

同时被满汉所排斥的孙之獬两头都没讨好。

这头发剃了短时间又长不回来，既然我剃了，那你们就跟着我一起剃吧！

恼羞成怒之下的孙之獬上书多尔衮，强调了剃发的重要性。

提醒多尔衮如果想要巩固统治，让汉人从心里臣服满人，必须要求他们剃发留辫。

别说，这番厚颜无耻的鬼话还真说到了多尔衮的心坎里。

考虑到汉人与满人的人口基数，怎么保证满人对汉人统治的稳定性和长期性是多尔衮苦苦思考的问题。

首先从习俗、衣着上让汉人向满人靠拢。

久而久之汉人自然会认同满人的生活方式和统治。

于是乎多尔衮一声令下，满清开始实行大规模的“剃发易服”，限定汉人在十日之内剃发易服。

否则“留头不留发，留发不留头”。

我们可以想象的到听到诏令的汉人们是如何感觉不可置信，荒谬绝伦。

满族人一方面对这种“金钱鼠尾”大加美化。

统治者们向民众颁布“易服剃发令”时就厚颜无耻的说“金钱鼠尾，乃新朝之雅政。

峨冠博带，实亡国之陋规。”

呸！真特么不要脸！

满清的剃发令根本没办法推行。

不挨剃刀，那就挨屠刀吧！

为了执行剃发令的政策，满清政府开始了血腥而凶残的屠杀。

潼关之屠、扬州十日、嘉定三屠、嘉兴之屠、江阴八十一日。

常熟之屠、邵武之屠、湘潭之屠。。。等等令人发指的屠杀。

推行剃发令的过程中残杀了至少有四千万以上的汉人！

满人们用了最直接，最血腥的方式把汉人的传统文化连根拔除。

同样拔除的则是拥有礼义廉耻的人，留下的自然就是顺民和愚民了。

他们战战兢兢的接受了“金钱鼠尾”的事实，再接着战战兢兢的接受满人的统治。

至此，中国真正的进入到黑暗时期，身体上留了辫子的汉人在心里也留了一条辫子。

而鲁迅先生则一针见血的评价：“清军入关屠尽明朝汉人的骨气廉耻。”

对于这个“金钱鼠尾”头的美观方面，我们现代人和古人都保持了出奇的一致。

确实是丑，是真的丑！

更令人嘲讽得是，尽管满人强迫汉人剃“金钱鼠尾”头以示顺从。

稳定之后的满清统治者也觉得“金钱鼠尾”头实在是丑。

作为先人祖宗颁布的法令，即使是最高统治者皇帝也有苦说不出得老实遵守。

不过皇帝嘛，整个天下都是他的，所以他们留头发也没人敢说。

顺治和康熙根本就没有留金钱鼠尾头。

看他们遗留下来的画像就知道。

经过了数百年的发展，汉人们不但接受了辫子，还以辫子为美。

晚清时期外国人们来华，看见木讷呆滞的国人们拖着一条长长的大辫子。

很多人都形容为“牛尾巴”，这既是讽刺了人们的辫子像牛尾巴。

更是说国人们无思考无想法，愚昧的就像牛一般只知道劳作。

面对着外国人的嘲笑，我们还对这种辫子引以为荣。

很多人更是像当年抵抗剃发令的人一般保护自己的辫子。

当辛亥革命成功，国民政府号召百姓们剪去辫子，有人还坚决不同意。

在鲁迅先生写的小说里，七斤就因为城里有革命党剪辫子所以吓得城都不敢进。

辫子的从无到有，从有到无，这一条小小的辫子，真是包含着太多的历史和血泪了。