“肯定不会是那种不知存在了多久的‘古生物圈’。”

“蘑菇——萨满——怪虫——白骨——洞穴——图腾柱，这几个词说明了一个问题。”

“这里一定是很久以前萨满修建的，具体作用大概是为了祭祀‘蘑菇’用的地方。”

李队往篝火里扔了点枯枝问道：“我知道萨满信奉动物之灵，植物之灵，乃至日月星辰都有灵。”

“这蘑菇之灵是什么意思？还用得着单独在山里修建个隐蔽的洞穴供奉这个玩意？”

鼎羽不紧不慢的回答：“按照一般的理解，能被供奉的一定是最高级的东西。”

“有没有可能这个蘑菇之灵是万物之首？在萨满教里的地位，远远高于动物、植物，乃至山川河流日月星辰？”

“啊？”

胖子手里的半块压缩饼干掉在了地上。连忙捡起来吹了吹，问道：

“大哥，举头三尺有神明，正八经的神仙还供奉不过来呢，咋还有供奉蘑菇的？”

鼎羽回答道：“蘑菇也是菌类的一种，至于洞里那图腾到底是不是‘棱柄马鞍菌’还不好说，只能说是相似。”

“古彝族的史诗还记得不？‘摩’通过某种手段，用菌类改变了世界，让各种物种产生进化。”

“蘑菇也是菌类的一种，为什么不能是萨满教供奉的‘神’？”

“还有，根据已知的资料显示，某种‘菌’在萨满巫师做法的时候能起到举足轻重的作用。可以说萨满巫师沟通万物全靠某种特殊的‘菌’。”

鼎羽讲到这里似乎又进入了“兴奋”状态，大脑格外的活跃：

“从咱们的经历过的所有事情不难看出‘菌’可能在过去的某一个时间段有很重要的作用。”

“而且经过陨石碎片催化的‘变异菌’作用更明显。”

“煤矿里的章鱼菌，仙岛上的水母菌，乃至大茂山遗迹里的那种发光菌。”

“萨满教的巫师会不会拥有某种控制‘菌’的能力？才能施展出各种各样的通灵术、巫术、诅咒？”

“这个跟古彝族的记载是不是有相似之处？萨满跟毕摩有没有可能是出于同源，融入了不同的文化背景演变出来的不同称呼？”