第248章 日向分家唯火影马首是瞻

“……”

日向日差一下子有些措手不及,他斟酌之后,才小心翼翼问道,

“使者,贵国为何要插手我族内部事务?我不相信仅仅是因为看不惯,还有,火影到底因为什么要我族废除笼中鸟制度?”

大忽悠摊摊手,

“我已经说了我的态度,你们又不信。至于火影是怎么想的,那我就不知道了。

说句实话,连我这样的外人,都看不惯这样的制度。你们分家之人,难道就没有想法?”

“使者,我们就算有这样的想法,怎么敢表现出来?你要知道,一旦被打上笼中鸟咒印,任何人都无法反抗的。只要宗家愿意,随时可以抹杀我们。”

“正因为如此,火影和民众现在不是已经向宗家施压了吗?你们难道不想趁着这个机会,摆脱这样的制度?”

日差当然想摆脱,此刻他表面上虽然平静,内心却波涛汹涌。他自己已经是这样子了,可他自己的孩子,要不了多久,也到了要打上笼中鸟咒印的年纪。一想到这个,他就心如刀绞。

他既想摆脱笼中鸟咒印,又不想日向一族被人利用起来搞分裂。

“感谢使者的好意,可是我也怕火影帮助我们另有所图。我到底是日向一族,并不希望我族发生冲突。”

大忽悠微微一笑,

“我家大人曾经说过这样一个故事,从前有一个叫鲁国的国家。鲁国有一条法律规定,如果鲁国人在国外沦为奴隶,有人能够将他们赎回,那么这个人可以到国库中领取相应的赎金。

鲁国有一贤人名孔子,他的弟子子贡在国外赎回了一个鲁国人,但在回国后,他拒绝领取国家赔偿的赎金。

孔子对此表示,子贡这样做是错误的。孔子认为,圣人的行为可以改变风俗习惯,并且可以教导百姓,而不仅仅是为了个人的行为。

孔子指出,鲁国富人少而穷人多,如果子贡领取赎金,并不会损害他的行为价值;但如果他不领取赎金,那么其他人可能也不会再去赎回自己的同胞了,因为他们可能没有子贡那样的财富。

孔子认为,道德行为不仅要符合个人的道德标准,还要考虑到其对社会风俗和他人行为的影响。

子贡的行为虽然表面上看起来高尚,但实际上可能会阻碍其他人去做同样的事情,因为他们可能没有子贡那样的经济能力去无偿赎人。