“我给他们规划了几条可行之道，去哪里读书，如何打工等等等等，再介绍一二我路上认识的人。”

“他们立刻对我推心置腹，邀我参加这古老的葬仪。”

祁寒陷入沉思。

叶弦的见闻，无疑提供了另一种可能。

虽然此世没有黄泉冥府，也没有转世投胎。

人死了就是上升太虚，化为光点，一了百了。

但叶弦关于“打道”的描述实在太过清晰。

祁寒相信，前世的闽地，一处偏僻的地方，确实有一个古老的寨子，恪守着数百年前流传下来的葬仪。

而此世的许多礼仪习俗，还停留在先秦时代。

人牲、殉葬、祭祀，屡见不鲜。

又有许多诗文，与前世相同。

倘若“打道”的仪式，并非流传自数百年前的宋元，而是更早的、千年前的秦汉，在此世就能成为某种“隐秘”。

正如《乌衣巷》，或者《诗经》。

如果三姓堡知晓这古老的秘闻，想要这种方式彻底送走“沈姑娘”，绝对能说得过去。

如果从这个角度来说，倒是能解释得通。

他们这些“无名班”的成员，就是被殉葬的可怜奴仆、护卫。

说得难听点呢，就是陪葬的兵佣，被烧的纸人纸马……差不多就是这种级别的身份。

卧铺车厢的乘客们，因为修为胜过他们的关系，则成了能够沟通阴阳的高人。

所以，二者才没必要接触。

道士们“打道”完了，就能收钱离开。

殉葬者则要永远留在陵墓。

但祁寒也有自己的判断。

“走马灯。”

都说人死的时候，会本能回忆自己的一生。

倘若这并非是充满感情色彩的幻想，而是对事实的直观描述。

那这份“回忆”，同样也是一次倒流。

叶弦挑眉：“你也觉得我们后脑勺这人格面具，很像PR5？”