王华阳听着樊舜的计划，确实跟自己的计划有重合的部分，只不过王华阳的胃口没有那么大，只是想先吞并渤泥国，而樊舜的胃口比自己更大，直接要一举吞并爪哇国和渤泥国。

樊舜继续说道：“蒙古人明年不是要大宋跟他们一起去征讨安南吗，到时候咱们跟蒙古就是联盟，如果爪哇国和渤泥国攻打大宋，大宋可以直接要求蒙古出兵保护咱们，毕竟咱们名义上是大元的藩属国，宗主国保护藩属国是义不容辞的义务，而到时候蒙古人一定会坐山观虎斗，他们会说朝廷正在安南用兵，抽不出兵力保护大宋，让大宋和爪哇国、渤泥国自行协商解决，他们巴不得别的国家灭了大宋，这个时候咱们再去反击爪哇国和渤泥国，就是顺理成章的事情。”

王华阳看着眼前的人，突然对樊舜感觉有点陌生，也开始思考一个问题：大宋朝野是什么时间开始文臣开始变得主张用武力解决问题的。

大宋自建国开始，一直是重文轻武，文臣的地位高于武将，很多文臣是不屑于做武将的，也就是到了南宋末年，当武将战死后，张世杰、文天祥、陆秀夫这些文臣扛起了大宋抵抗蒙古的旗帜，但是这三个人的军事水平确实一般，并没有挽救大宋与危亡。

而在东渡神州城后，陆秀夫执政的八年，陆秀夫沿用的还是大宋老一套策略：以文治武，防止武将做大，王华阳在这八年里，并没有发现文人有主张武力解决事情的苗头。

而当王华阳亲政后，文武分治，文臣不得干预军事，武将不能参与朝政，王华阳却突然发现，以往书生形象的文臣开始出现了武将化倾向，这些文人不再局限于用孔孟之道解决事情，遇到事情想到的第一解决办法竟然是用武力解决。

当阿基诺和曼古达图部落叛乱时，王华阳提议直接处死部落贵族和奴隶主，文臣没有反对，当王华阳出兵棉兰老岛时，文臣也没有反对，当王华阳出兵日本时，他们还没有反对，王华阳出兵大琉球时，文臣还是没有反对，并且还快速的拨付了军队的粮草，要是放在以前，这帮文人不得在朝堂上议论个三天三夜，说朝廷出兵是穷兵黩武，说朝廷随意用武力欺压弱小，说朝廷不顾士兵死活，但是现在大宋的朝堂上没有了这种声音，有的只是支持王华阳的军事行动。

不知不觉中，王华阳已经扭转了大宋重文轻武的局面，整个朝堂上都是积极进取之人，汉人的武德似乎被王华阳激活了。

王华阳被眼前的局面震惊了，原来一个国家，一个民族尚武不尚武，是由皇帝决定的，当皇帝崇尚用武力解决事情的时候，即使是胆小怕事的书生也开始转向军师了。

而大宋自从太祖赵匡胤，太宗赵光义去世后，后面的皇帝出生后就在皇宫长大，没有军队服役的经历，身边最多的是太监和宫女，身边的老师又多是儒家大师，儒家讲究的是以德服人，被儒家大师培养的皇帝，自然是以文治国，他们的思维里是没有武力解决问题的想法的，即使是自己有绝对优势兵力，想到的不是用军队消灭对方，而是想着给对方一笔银子，让对方撤回去，从而减少百姓的伤亡。

皇帝有这样的想法，提拔的人肯定也是有这样想法的人，长此以往，大宋成了一个被阉割的帝国。

这也正应了一句话：兵熊熊一个，将熊熊一窝。