冯欢继续说道：“臣现在已经让陈近南不再做情报事宜，而是专门发展天地会，按照目前这个速度，假以时日，将天地会发展成百万之众都是有可能的。”

王华阳不无疑虑的说道：“如果扩展天地会追随者靠打劫汉奸家族的银子来维持，将来汉奸家族少了，没有了银子，天地会这些追随者是不是就该退出了？”

王华阳之所以有这个疑问，这是基于小时候在老家的经历。

王华阳的老家在河南省平顶山市宝丰县的一个农村，小时候村里有传播基督教的，奶奶就带着王华阳去基督教的教堂去听他们传教，奶奶是一个大字不识的文盲，坐在那里就是听台上的人唱歌，等他们唱完了，就开始排着队去领鸡蛋，当时是按人头计算的，每个人一个鸡蛋，在二十世纪九十年代，物资还是非常匮乏的，鸡蛋也不是每天都能吃到的，都是过年的时候才能吃到的，即使家里养的有母鸡，下的蛋也是拿到集市上卖贴补家用，因此，村里的老人都会带着家里的小孩去听他们传教。

因为参加的人有一个鸡蛋可以拿，所有每天教堂举行唱诗的时间，都是人满为患，教堂没有办法，每天只给前一百名发鸡蛋，后面来的就不再发鸡蛋了。

教堂连续举办了两个月的唱诗活动，每次教堂都被挤得水泄不通，当然了，鸡蛋也是实实在在的送了两个月，用奶奶的话说就是去教会听他们唱歌，就像去听母鸡叫唤，等他们不唱了，鸡蛋就下好了。

举办活动的教堂看着每天前来教堂的人络绎不绝，感觉到时机已经成熟，这些人应该已经被他们的上帝感化，即使不发鸡蛋这些人还是会来的，于是便取消了发鸡蛋的活动，开始了正常的教堂活动。

但是他们明显高估了上帝的感召力，没有了鸡蛋相送，自然也就没有拖家带口前往教会的盛况。

而天地会现在的发展情况与教会发展是何其的相似，用抢来的汉奸的银子和粮食去帮助那些贫苦的百姓，这些百姓当然愿意加入天地会，而一旦天地会有一天停止发银子和粮食，这些百姓就会跟信教的老爷子老太太一样，有鸡蛋便信教，没有鸡蛋该干嘛干嘛去。

冯欢听到王华阳的顾虑，连忙说道：“皇上，您想到的这些，微臣和陈近南也想到了，俗话说：以利相聚，利尽人散，如果天地会紧紧靠发银子和粮食去发展会员，那么天地会银子和粮食发完的那天就是天地会关门那天，所以微臣和陈近南商议后，决定凡是加入天地会的百姓，每年都要交一斗米作为会费，在有天地会会员的地方，让天地会会员成立互助组织，凡是加入天地会的会员，都可以得到会员之间的相互帮助，比如有会员遇到困难了，有当地的会员首领带领其他会员进行救助，就像有的会员受人欺负了，天地会负责给他撑腰，有会员生病了，天地会让会内的大夫给这个会员进行义诊，等等，总之，要让各地的天地会自行运转起来，不依靠天地会总部，这样的话，各地的天地会分支就不需要总部去划拨银子。而天地会也会在各地积极发展产业，比如当铺、饭庄、客栈，所用伙计优先使用天地会会员，所赚的银子，留足产业发展所必须得银子，其余部分全部上交，总部收到银子后，根据各地天地会会员遇到的困难，进行相应的拨款，交一斗米作为会费，则是对会员的一种考核，如果没有任何成本的加入天地会，那么所有人都会加入天地会，天地会自身也就不能有良性的发展。”

王华阳听着冯欢的话，止不住的点头，天地会的发展模式不就是现代政党的发展模式吗？只不过天地会交的会费是一斗米，而现代政党交的党费，而这一斗米其实就是党费，现代政党通过在国家层面为自己的群体谋求利益，而天地会则是通过自己的力量保护会员的利益。当然了，现代政党是通过非暴力合法的手段为自己的群体谋取利益，而天地会想都不用想，更多的则是通过暴力手段维护天地会会员的利益。

虽然王华阳也知道天地会这种模式将来也会成为国家的一大隐患，但是非常时期，只能考虑眼前利益了，日后若真的光复了中原，天地会自然是要在朝廷的管理之下的。

王华阳说道：“如果真是这样的话，那你们就放心大胆的发展会员吧。”

冯欢立刻说道：“回来的时候陈近南还担心天地会的发展模式怕皇上不同意，现在有了皇上的肯定，臣和陈近南一定会努力将天地会发展起来的。”