为何赵匡胤会对道人刘若拙情有独钟呢？

据《太清宫志》所载：“五代之时，后唐同光二年甲申（公元 924 年），道人刘若拙宛如一只翩然的仙鹤，自蜀地翩翩而来，飞抵崂山太清宫，拜访李公守中子（名道李哲玄）。二人相谈，如高山流水遇知音，契合无比，刘若拙遂决定在此驻足停留。”这位云游多年、踏遍中国道教名山的刘若拙，来到崂山后，仿佛被这方山水施了魔法，再也不愿离去。他犹如一位辛勤的园丁，精心主持整修了太清宫，又亲手修建了上清宫和上苑宫（今太平宫）。

当初，刘若拙为探访师叔而来，他如同一只自由的飞鸟，云游四海，最终于后唐同光二年降临崂山。此次前来，他是为了拜访哲虚道长的师弟、自己的师叔李哲玄。在太清宫三清殿，刘若拙与这位年近八十，却鹤发童颜、声如洪钟的师叔交谈甚欢，如痴如醉。当听闻崂山那独特的自然环境对修行大有裨益时，刘若拙心中便萌生出在此长久停留的念头。他犹如一位虔诚的信徒，听从了师叔的建议，在太清宫对面临海的山坡上筑起一座茅庵，独自在那里潜心修行。

那时，崂山犹如一头凶猛的巨兽，虎狼时常出没伤人。刘若拙却似一位英勇无畏的勇士，以其过人的武艺和精湛的气功，勇驱虎狼，为民除害。自此以后，上山采药、伐木的山民再也无需战战兢兢，如履薄冰。百姓对他的功德感恩戴德，为他修行的茅庵献上一块牌匾，上书“驱虎狼庵”，后来简称为“驱虎庵”。而刘若拙的事迹也如春风般在当地传播开来，李哲玄仙逝后，刘若拙入主太清宫，成为众人敬仰的道长。，明末《崂山志》中记载他“丹颜皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不炉，夏不扇。”这里特别要提的是“不自知其年”，这并非是故弄玄虚，而是有“道家不言寿”的道规，即要求修道之士要忘掉自己的年龄，不应以年龄长短为忧，只要勤苦修行，功德圆满即能超出时间的限制，所以“见面论道不言寿”沿习成规。华山偶遇赵匡胤公元960年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。当了皇帝的赵匡胤对道教有浓厚的兴趣，听闻刘若拙修道高深，便召他入京与其谈玄论道，不仅敕封他为“华盖真人”，还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与太平宫，作为道场。这世上的道人千千万，为什么赵匡胤会独对刘若拙青睐有加？据说，除了刘若拙的声名远播，两人曾在赵匡胤发迹前就有过一面之缘。如今流传最广的一种说法是：刘若拙与赵匡胤曾在太华山（指华山）相见，而且赵匡胤的身边还陪着他的军师赵普。当年，刘若拙去太华山拜访陈抟老祖，在途中与二人相遇，听说两人也是上太华山寻陈道长的，三人便同行上山。快到山顶时，他们看到在古松下的大石头上坐着一位老道士，正与一个年轻道士对弈，于是便凑上前去，只见老道士一步失误，把一盘眼看要赢的棋走输了。后来，其名简称为“驱虎庵”。而刘若拙的事迹恰似那春风，在当地迅速传播开来。李哲玄仙逝后，刘若拙入主太清宫，成为了众人敬仰的道长。明末《崂山志》中记载他“丹颜皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不炉，夏不扇。”这里特别值得一提的是“不自知其年”，这并非是故弄玄虚，而是因为有“道家不言寿”的道规，即要求修道之士忘却自己的年龄，不应以年龄长短为忧，只要勤苦修行，功德圆满便可超越时间的限制，故而“见面论道不言寿”成为了沿袭的成规。

华山偶遇赵匡胤

公元 960 年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。当了皇帝的赵匡胤对道教有着浓厚的兴趣，听闻刘若拙修道高深，便召他入京与其谈玄论道，不仅敕封他为“华盖真人”，还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与太平宫，作为其道场。

这世上的道人多如繁星，为何赵匡胤会对刘若拙情有独钟呢？据说，除了刘若拙声名远扬，两人在赵匡胤发迹前就曾有过一面之缘。如今流传最广的一种说法是：刘若拙与赵匡胤曾在太华山（即华山）相遇，而且赵匡胤的身边还伴随着他的军师赵普。当年，刘若拙前往太华山拜访陈抟老祖，在途中与二人邂逅，听闻两人也是上太华山寻觅陈道长的，三人便结伴同行上山。临近山顶时，他们望见在古松下的大石头上，坐着一位老道士，正与一个年轻道士对弈，于是便上前围观。只见老道士一步棋走错，将一盘眼看要胜利的棋局输掉了。

赵匡胤一见，顿时急了：“这棋怎能如此走法！关键一步走错，竟将大好江山拱手相送！”老道士却不慌不忙地抬起头，看着赵匡胤，慢悠悠地说：“敢问这位壮士，莫非也精通棋艺？”“虽称不上高手，但赢你绰绰有余。”赵匡胤自信满满地回答。“既如此，壮士可敢与贫道对弈一局？”赵匡胤哪经得起老道士这般挑衅，一把推开年轻道士，便一屁股坐到了棋盘边：“大丈夫出入沙场，连死都不怕，难道还会怕一盘棋？”老道士也不急于下棋，捋着胡须说道：“既然壮士如此豪爽，不如添点彩头，如何？”赵匡胤一听要下赌注，顿时兴奋起来，忙问赌什么。老道士说：“就以这太华山为彩头吧，如果贫道输了，壮士在这山上的吃、住、游行，全由贫道负责；如果壮士输了，那就得写一张字据，证明太华山归我所有，与壮士再无关系，可否？”赵匡胤听了，心中暗自窃喜：“这老道士可真傻，太华山本就在你这里，就算我输了，也毫无损失。”于是，他爽快地答道：“行，就按你说的办。”然而，棋局一开，赵匡胤便感觉如陷泥沼，步步受限，没一会儿工夫，三局皆输。老道士仿佛早已成竹在胸，迅速掏出纸笔递了过来。愿赌服输，赵匡胤只得老老实实地在纸上写下：“太华山为道家所有，与我无关”，随后又签下了自己的大名。

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直至此时，三人仍蒙在鼓里，浑然不知眼前这位老道士，便是他们心心念念要拜会的陈抟道长。只因他擅长夜观天象，常常在夜里虔诚地参拜星斗，白天则呼呼大睡，故而有了“陈抟老祖是睡仙，一睡就是八百年”的美谈。他宛如未卜先知的仙人，早已算定，在不久的将来，赵匡胤将会登上皇位，又算到他当天会来太华山，于是特意设下此局。在整个宋朝统治时期，太华山及周边的居民无需向朝廷缴纳税粮，陈抟老祖可谓是造福了一方百姓。此后，太华山道士还在两人下棋的地方建起了一座凉亭，美其名曰“留棋亭”。当然，下完棋后赵匡胤和赵普也未能寻到陈抟老祖的踪迹，等到他们下山后，老道长才如仙人下凡般现身与刘若拙相见。修建上清宫太平宫正如陈抟老祖的神机妙算，陈桥兵变后赵匡胤登上了皇帝的宝座，此时他不仅回忆起了当年在华山的奇妙经历，同时也念及了同行的刘若拙，于是传召他进京。时隔三十多年，朝堂上的赵匡胤已是须发如霜，而他眼前的刘若拙却宛如仙人般童颜鹤发，这让他心中不禁涌起无限感慨。

两人谈玄论道，赵匡胤如醍醐灌顶，收获颇丰，于是萌生了让刘若拙留在京城，助自己延年益寿的想法，还赐予了他“华盖真人”的封号。然而刘若拙对闹市毫无兴趣，赵匡胤见挽留无果，也就不再强求，而是下令出资在崂山兴建新的庙宇，交由刘若拙全权负责。离开京都回到崂山，刘若拙犹如一位神奇的魔术师，将太清宫原有的建筑修缮得焕然一新，又新建了上清宫和上苑宫（今太平宫）。经过这番精心打造，崂山道教犹如一颗璀璨的明珠，名声大噪，四方道众如潮水般纷纷涌来，其兴盛之势可谓空前绝后。宋代道教所辑的《洞天福地》一书中，将刘若拙的两处馆院分别列为第六、第七福地，宛如两颗耀眼的星辰，闪耀在道教的天空中。

上苑宫宛如一颗璀璨的宝石，镶嵌在仰口湾畔的上苑山下，此处乃是刘若拙的修行圣地。刘若拙为其定名“上苑”，仿佛是在向世人宣告，这是皇上恩赐的宫苑。然而，此宫建成之际，赵匡胤已然仙逝，他的弟弟即位后，改年号为“太平兴国”，这座宫殿的名字也随之改为“太平兴国院”。刘若拙建起太平兴国院后，如一位隐士般在那里静修，享受着宁静与祥和。但随着时间的推移，来访者日益增多，为了寻求一份清静，他晚年一直驻居于即墨。《皇朝通鉴》称赞他“善服气，年九十余不衰，步履轻疾。每水旱，必召于禁中，设坛致祷，其法精审”，仿佛他是一位拥有神奇魔力的仙人。

1279 年，南宋如一片飘零的落叶，缓缓落下，末代皇帝赵昺的两个爱妃谢丽、谢安姐妹从海路逃往崂山太平兴国院，削发为尼。后来，皇亲赵孟頫前来探望，三人哀叹亡国之痛，犹如杜鹃啼血，声声泣泪。他们认为，事到如今，已无“兴国”可言，唯有祈求天下太平。于是，他们将太平兴国院更名为太平宫，这个名字宛如一道永恒的光芒，一直沿用至今。

太平宫的整个建筑恰似一个精美的“品”字，由正殿和两个偏殿构成，宛如众星捧月般，散发着无与伦比的魅力。西偏殿有一石，恰似一条巨龙盘身酣眠，被称为“眠龙石”，石下有一井，名曰“龙涎”，仿佛是巨龙的唾液，弥漫着神秘的气息。东院钟亭高悬八卦铜钟，上铸有“国泰民安”，据传这四个字分别象征“四时”和“八节”，四时如春花、夏荷、秋月、冬雪，八节似立春的嫩芽、春分的暖阳、立夏的微风、夏至的蝉鸣、立秋的红叶、秋分的明月、立冬的寒霜、冬至的瑞雪，与“八卦”遥相呼应，旧日宫中道士会依据不同的季节，在与八卦方位相对应的“八节”上敲击，此乃太平宫独有的奇观，这便是钟声一响传遍上苑山的“上苑晓钟”。

在逢仙桥旁遇神仙完成了崂山道观的修缮，刘若拙便在太平宫潜心修行，即便只是偶尔前往太清宫与上清宫巡视，他在此地也留下了诸多传奇故事。在太清宫内的龙头榆对面，有一块巨石，上面镌刻着“逢仙桥”三个大字。而在此逢仙的正是刘若拙。相传刘若拙除夕迎神时，在这里邂逅一位白须飘拂如仙翁的老者走上前来与他交谈了数语，刘若拙刚欲询问其名讳，老人却如幻影般消失无踪，只在榆树旁的雪地上寻得两只脚印，再无其他线索。于是刘若拙坚信自己遇见了仙人，于是，此桥便被命名为“逢仙桥”。太清宫内，还有那被誉为崂山四大名泉之一的“神水泉”，相传现今留存的“神水泉”三个字，乃是刘若拙的亲笔手迹。缘何称其为神水泉呢？听当地人讲，此泉有三“神”：其一，神在水质清澈甘洌，所含矿物质极为丰富，杂质却少之又少。据说，崂山道士们使用多年的暖水瓶，从未生过水垢；其二，神在大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。无论如何取水，水平面始终与井口持平，只可惜在近几年的一次修缮中，由于地基打得不够牢固，水位发生了些许变化；其三，神在饮用此泉水，有助于治疗胃溃疡、糖尿病等多种慢性病，可达到有病必治、无病健身、延年益寿之功效。此外，三官殿正门前的两棵参天银杏，亦是当年刘若拙重修太清宫时亲手所植，至今已有 1000 多年的树龄。银杏树最大的特点便是有性别之分，而这两棵银杏树皆为雄性。与它们同龄的，还有上清宫的一棵独木成林的银杏树。此树亦是刘若拙亲手种下，如今已有 8 个株分枝和百余株分蘖的子株，其中一株子株高度近 20 米。此树乍看犹如一片树林，实则中间粗壮的主干才是其母株，周围的子株皆从根部蘖生而成，恰似大大小小几代的子孙簇拥在年事已高的祖母身旁，又似那大慈大悲、佛法无边的“千手观音”。刘若拙墓宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在即墨这片古老的土地上。刘若拙晚年时常穿梭于即墨城东门外那座宛如仙境的高真宫，布道讲经，如春风化雨般滋润着人们的心灵。

宋太宗淳化二年辛卯（991 年）腊月，刘若拙如一颗流星般陨落于即墨，据《崂山志》记载，他的门徒们精心挑选了一块风水宝地，将他安葬于此。这座墓就像一座沉睡的巨人，静静地矗立在高真宫前。

如今，这座墓位于即墨东关小学（即高真宫旧址）院内，它宛如一位历经沧桑的老人，见证着岁月的变迁。墓高约 1.5 米，直径约 4 米，封土呈圆锥形，犹如一座小山丘，庄严肃穆。这座墓建于北宋，元、明两代曾多次重修，至今依然保存完好，仿佛在向人们诉说着那段古老的历史。

墓前立着一座石质墓碑，碑阳镌刻着楷书“明万历二十年八月一日”，犹如一部史书，记录着岁月的痕迹。正中的“元敕封华盖刘真人之墓”几个大字，宛如苍劲有力的画笔，勾勒出刘若拙的传奇人生。下款“即墨知事阁关中李奎立”，则如一枚印章，为这座墓碑增添了一抹庄重的色彩。