“唉，这皇帝老儿也太没品位了，这么硬的椅子坐着难道不怕硌屁股！”

钟明华心想，现在的那些布艺的、皮质的沙发多好，透气又舒服，难道不比皇帝强。

第二件是红漆嵌珐琅面梅花式香几。

此香几通体髹红漆，几面为五瓣梅花式，中心打槽，嵌珐琅面心。足下踩圆珠，落在台座上，台座面下亦有束腰，开长方形透光，其样式与香几上部呼应，体现了晚清家具的风格特点。

这一回陆飞扬只是一个人静静的鉴赏，没有再说香几的妙处。至于另外一件黄花梨翘头案也是如此。

然后，三人才开始清理密室里的瓷器，没想到这回又给了陆飞扬一个大大的惊喜。

小主，

“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”

据专家考证，诗句出自汝州民间歌谣，但不知为何被唐氏的《肆考》收录，成为了在设计柴窑瓷器的时候，周世宗对工匠焼造御用瓷器的要求。

其实，该句诗所描绘的是汝窑瓷器，天青色等烟雨，而汝窑之美，正是等待一场不知何时会降临的雨，在烟雨之后，工匠便以天边那抹神秘的天青色为灵感，烧制汝窑瓷器，所以才有了“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的诗句，用来赞美汝窑瓷器色泽之美，如雨后初晴的天青色彩。

而柴窑与汝窑是存在先后传承的，柴窑瓷器“明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异……”

柴窑瓷器这些工艺特点，也与汝窑瓷器有类似之处。

按现在的说法，就是一种产品上的迭代，柴窑和汝窑都是御窑，但是从工艺上看是有一些差别，或者说汝窑瓷器在柴窑焼造工艺上做了一些改进，没有了细纹（其实是工艺问题出现的裂纹）以及足底的土黄色。

明代宣德年间吕震编写的《宣德鼎彝谱》也有关于柴窑瓷器的记载：“……内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈……其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。”

而现在陆飞扬手里捧着的，就是一件柴窑天青釉鹿耳尊，而这件天青釉鹿耳尊，也是陆飞扬拥有的第二件柴窑瓷器。同时，有了第二件实物的参照和对比，汝窑和柴窑瓷器的差别也是显而易见的。

而在装饰手法或者说纹饰上，两者也是一脉相承的。在古代文献《宋书．符瑞志》中，将白鹿的出现视为天下太平的标志，因此鹿耳尊也被赋予了国运昌隆、太平盛世的美好寓意。

而世宗柴荣作为后周的第二位皇帝，自然是希望在自己的统治下，能够出现太平盛世，流芳千古……

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

放下鹿耳尊，陆飞扬忽然想起了苏东坡的千古名句，是啊，历史的车轮，终究会是滚滚向前的……

最后，陆飞扬的猜测得到了证实，因为他在密室的墙壁里找到了一个小木箱，里面有一个小本子，详细的记述了这些宝物的来处。

老艾奇逊并不是艾奇逊他爷爷的真名，他的名字叫做维尔纳?多纳克。

维尔纳?多纳克是DWJ的一个小头目，他所在的部队就是跟在大部队的身后，在每一个占领区搜寻一切有价值的文物和金银珠宝等，而像他们这样专门负责搜刮的小部队，据说有很多支。

在战争就要结束的前夕，维尔纳?多纳克接到命令，和另外几个小头目一起将几年搜刮下来的财宝分成若干份，分头隐藏以图东山再起。

在分赃的时候，其他小头目首选的都是金银珠宝和各国的钱币，而维尔纳?多纳克因为读过大学，就要了他们部队搜刮到的所有画作，其余的东西就分得少一些。

维尔纳?多纳克是有自己想法的，一方面是因为画作的体积小重量轻，便于运输和隐藏；另外，战争结束后，各国都面临重建，敌方追查的肯定是被抢走的金银珠宝以及钱币这样的宝贝，绘画作品之类的相对没有那么敏感。

当维尔纳?多纳克隐姓埋名消失之后没多久，战争就结束了。就像他预测的那样，各国政府开始清算，他们这些化整为零的小头目很多被揪了出来，送上了绞刑架。

而维尔纳?多纳克加入军队的时候就用了化名，隐匿起来后来到了现在的地方，以艾奇逊的名字做了上门女婿，当起了农夫，还有了一个儿子，一家三口日子倒也过的逍遥自在。

没多久，和他一起共过事的那些小头目先后暴露，全部被揪出来了，这给他带来了极大的心理和精神压力。起初，他只是酗酒，以此来逃避现实，后来导致了精神错乱，失手打死了妻子和儿子，亲戚也因此事反目，将他送进了大牢。

有句老话叫做“福之祸所依，祸之福所服”，老艾奇逊进了大牢，也因此躲过了清算，出狱后收养了艾奇逊，不过，最终还是因酗酒过度酒精中毒而死。

因为害怕遭到清算，维尔纳?多纳克到死也没有透露自己的真实身份和被他隐匿起来的财宝。