腊月廿三日天亮之前，毛伯温接到了一个消息——居庸关出现大规模异动，却又说不清具体是如何一个异动法。

他身为兵部尚书，是第一批获悉此消息者之一。

关于这个消息，既在意料之中，又在意料之外。他一直以为，鞑靼六部频频小规模袭扰边疆，早晚会爆发一场大战，地点很可能是居庸关，因为居庸关距离潭柘寺只有百里，而在佛会大乱彻底爆发之前，鞑靼大军是不会发动大战的。正如江湖各方势力间的纷争是为了佛会大乱做铺垫，而佛会大乱则是为这场大战做铺垫的。

事情的发展顺序超出了预判，意外而不解。

说不清具体是如何一个异动法，引起了他的重视。

这句话不足以说明居庸关告急，却足以说明其它很多问题，包括军情传递遭到了遏制。堂堂居庸关的军情传递居然遭到了遏制，很难想象鞑靼一方是怎么做到的。

尽管他得到的旨令是不管边关何处发生大战，都无需他插手，但他还是派出人手去查探居庸关的详情。

他知道佛会大乱和边关大战之间定有所呼应，但他不知道两者间的呼应方式。

知其然而不知其所以然，抓不住重点，只能把各方各面都当成重点。他广撒网，却不能多敛鱼，更无从择优而从之，缺乏针对性的广撒网，劳心伤神，事倍功半，注定会产生大量的无用功。

他觉得弄清鞑靼一方遏制居庸关军情传递的手段，或许有助于找出佛会大乱和边关大战之间的呼应方式，从而反推出大乱具体的呈现方式。

弄清这一点，等同是抓住了此次事件重中之重的关键点，一切都将变得简单，至少不会像现在这么被动。

他当然清楚不能把希望全部寄托在这一点上，对方既有遏制军情传递之能，己方想要查出其手段，自然不是件容易的事情，很可能会无功而返。所以在此之前，该做得分析推测还是要做的。

他大致做出三种设想：一、鞑靼大军真的是在强攻居庸关，之所以遏制军情传递，可能是为了掩盖与佛会之间的呼应，也可能是攻克居庸关的手段之一；二、鞑靼大军对居庸关强攻是假，迷惑是真，同样可能是为了掩盖与佛会之间的呼应，也可能是针对己方部署的一种调整，己方能将计就计召开佛门大会，将佛门大会同鞑靼大军联系到一起，鞑靼一方自然也能在此基础上做出随机应变的调整，还可能是己方的部署已经影响到了对方制造佛会大乱，倘若真是如此，不管对方是临时调整，还是早有预谋，他只要坚定原计划等待所谓的佛会大乱呈现即可；三、鞑靼大军对居庸关强攻是假，迷惑是真，目的不在佛会，而在别的地方，即攻取的主战场不在居庸关，而在其它关隘，居庸关状况一出，势必会吸引多方注意，想当然的以为居庸关就是鞑靼大军的突破口，从而便有了出其不意偷袭他处的机会。

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毛伯温将这三种设想详尽地整理成文字，上报朱厚熜。

静等半日，没等来从居庸关那边传来的任何消息，包括确切的和不确切，因为被人截了，从中作梗的正是以金心为首参加佛门大会的一众无为教高手。

从腊月二十起，与会无为教众便开始不着痕迹的陆续离场，到腊月廿三日午前，走得一个不剩。佛会期间因各种原因中途离场的僧人数不胜数，有些去了又回反复多次，有些则去了再未回来，无为教身份特殊，初时备受关注，时日一久，又没做出任何出格的事情，心理上不知不觉就趋同淡化了，加上金心等人在佛学上本就有不俗造诣、佛门中人的仇恨心大体上多少总是要淡些，即便有人注意到了，也未曾上心。

金心等人离场后，专门负责暗中拦截明廷在京城、潭柘山、居庸关等地之间信件往来的任务，有些被他们成功截下了，有些因为传递方式高明、送信人了得等原因没能截下。

也没等来峨眉、青城二派的主力门人现身潭柘寺引发纷争升级的局面，却等来了那个重要环节，江湖纷争发展成佛会大乱的重要环节，以一种无论如何都想不到的方式亮相。

九声巨响，九烟连天，贯通天地，空中匪夷所思地降下了淡粉色的怪雪，美的惊心动魄，美的诡异瘆人，血毒人随即而生。

毛伯温慌神了，世上能让他慌神的事情不多，但怪雪和血毒人带来的震撼是前所未有的、冲击是无以复加的，所以这一次他是真的慌神了，以及无尽的怜悯和悲愤。