“呼厨泉和刘帅逃亡北匈奴后，一直居住在王庭龙城之中，但也没有机会招兵买马，重整旗鼓，只能继续带着自己的残兵。”

李轩询问道：“鲜卑的情况呢？”

“启禀主公，鲜卑如今也是各部落零散，没有形成大一统。”

现在就是最好的进攻时机！

趁着匈奴和鲜卑各自为营，李轩他们刚好各个击破，否则等到他们各部落整合成型，铁骑几十万，还有源源不断地兵源，那时才难办。

这个时候出兵塞外，就是天赐良机！

此次的目标就是封狼居胥！

李轩打定主意，要踏破龙城，在狼居胥山举行祭天仪式！

漠北王庭的职能早在在冒顿单于时得以强化。每年正月，各部族的首领都要来到王庭小会，也是单于与其亲信们的会议。

围绕着王庭，匈奴人制定了简单的法律，还通过祭祀与集会的方式来凝聚人心。龙城便是匈奴举行祭祀的场所，也被记载称“茏城”。

由于匈奴是游牧民族，龙城的地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。

而王庭的标志就是匈奴一脉相承的一块金印。

每年五月，各部落的首领要举行大会，祭祀祖先、天地、鬼神。单于身为领袖也须有其威严，早晨走出营地，祭拜初升的太阳，傍晚祭拜月亮。

秋季马匹肥壮的时候，首领们在蹛林再次举行大会，来核算各部的人口和牲畜，王庭得以了解治下百姓的状况，最终目的就是征税。王庭、龙城、蹛林分别发挥了政治、文化、经济方面的职能，匈奴也正是在冒顿北移王庭之后完善了国家机器。

匈奴在形成王庭伊始，就和中原一样有着血雨腥风式的宫廷斗争。

有诗云：

“昔别雁门关，今戍龙庭前，”

“惊沙乱海日，飞雪迷胡天。”

汉·司马迁《史记·卫将军骠骑列传》：“骠骑将军去病率师，躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大幕，涉获章渠，以诛比车耆，转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯。济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。”

后世据此典故引申出成语“封狼居胥”。

封狼居胥（封：筑坛祭天。狼居胥：山名）指汉将霍去病打败匈奴后登上狼居胥山筑坛祭天以告成功。

想到封狼居胥，踏破匈奴龙城，青史留名，不仅是李轩亢奋，黄忠和张辽、太史慈、赵云更加激动。