白丸本身不蕴含灵气,却如白纸吸墨一般可以吸附灵气,点丹之人只要将真气渡出,点在白丸之上,便可凝聚不散,形同凝气丸——点丹术亦由此得名。
所以说白了,点丹术能点的,不过就是凝气丸而已,自然不入高人法眼。但底层的炼气修士同样少有人用,主要是由于另一个弊处——过于低效。
采定真气何等艰难,人尽皆知。堂堂修士都难以困定灵气,区区一枚白丸能吸附几分?因此点丹术转化率奇低,大部分渡出的灵气都散逸一空,存于丹中者不足十分之一。
十不存一,又只能点凝气丸,哪个炼气之人舍得拿真气点丹?是以点丹术别说少有人用,就连知道有这么回事的人都不多。若不是阿原下了苦功饱览群书,又有丹桐峰同门交流,根本不会想到这条路。
世上会用点丹术之人,大致只有两种。
一是自知寿岁不长的炼气散修,一身修为反正也是入土,还不如点丹留给后人——之所以仅限炼气散修,是因为宗门弟子乃至凝元修士总有更好的法子,比如绘制灵符,或是提炼灵材,终究比几颗凝气丸强。
而另一种,则是点丹留备凝元。
老头子曾说上古凝元之法有三,名为渐成之法、锻成之法、铸成之法。
资质最高、阻碍最少的单灵根弟子,可用渐成之法凝元。资质上乘的双灵根弟子,或是功法奇特之辈可用锻成之法凝元。
而剩下大部分资质有所不足,但还要一搏凝元的弟子,多用铸成之法。或者更通俗一点,不妨叫做药成之法。
元脉不足的弟子,往往真气未凝练至足够凝元,便身陷瓶颈再无寸进。若无别法可想,便只能一口气吞下大量灵药,强行将体内真气提升至足够凝元的程度,放手一搏。
强行引大量灵气入体风险极大,稍有差池便万劫不复,自然灵丹中的灵气要与自身真气十分相符才行。
可在大五行之说看来,无论是修士修炼的真气还是灵丹炼化的灵气都少有至正至纯的,完全匹配更是几无可能。除非是宗门弟子,修习千锤百炼的传承内诀,再辅以相应的“化元丹”,方可将危害降至最低。
除此之外自然也有其他办法,比如点丹——自身真气点出的凝气丸,总不会再有什么冲突了吧?
点丹术门槛极低,并不需要太多习练。对于因元脉不足身陷瓶颈的修士来说,不失为一个妙招——反正前行无路,不如以退为进,以真气点成凝气丸备着,再重新修炼至真气盈满之时,便可借点丹所得的凝气丸一搏凝元。