一剑又一剑，日复一日。阿原像是着了魔一样，一心沉醉在练剑悟道之中，忘我地苦思以剑法修炼内功，琢磨五行融合之道。

最初几天，他几乎对身外之物一概视而不见，充耳不闻。只是隐隐约约知道自己吃了饭，睡了觉，却连和谁一起吃的，在哪睡的都一概不知，脑子里想的全是一招一式，五行流转，无论站立坐卧，总是不停地比划剑法。

这种物我两忘的入神状态持续了几日，终于被忍无可忍的的玉阎罗打破。一桶冷凉刺骨的泉水迎头浇下，终于唤回了阿原的三魂，和她痛痛快快地吵了一架。

从那之后，阿原总算恢复了神志，吃饭睡觉、嬉笑怒骂一如往常，不过脑子里想的最多的，还是练剑练功。

经过原大侠多日来的冥思妙悟，一代神功“五行归一真诀”已然初具雏形——所谓“雏形”，就是这个名字。

阿原忍痛割爱，从众多神采飞扬、霸气外露的名字中最终选了如此简单古朴的六个字，并不是为了纪念笑痴老师，而是存了名垂青史的远大理想，立志要创出一套震铄古今的神妙武学。

之所以不叫什么“五行剑法”、“五行神功”，正是因为这是一套融合内功真气和外功剑法的绝学，取“万法归于一诀”之意。

除此之外，空有一脑子的想法，却没一句真诀可以轻吟出来。这套神功倘若真写下来，也唯有“五行归一真诀”六个字而已。

并不是说阿原这些天来都是玩闹，而是心中感悟要想汇聚成篇，落笔成文，不知还要多少年的积累和磨砺——着书立说，就算是笑痴老师那种烂书，也不是随便写的。

不过在阿原看来，名号既立，已然踏出了最重要的一步。至于内功剑法本身练到什么境地，反倒没那么重要了……

自从换血之后，阿原体内金木水火四种真气并立的格局已经形成。其中丹田的水相真气最强，亦是阿原修炼最为得法的，虽然几次大进大出，但依然是最强的一股。其余金木火三种真气多半是因缘际会借助外力而得，修炼运转之法也是一知半解，三者之间倒是难分高下。

若单是水火两气，则时刻有相冲覆灭之虞，可真气多至四道，反倒彼此牵制，相互制约。这也正是笑痴调和五行理论的基点，好比一间暗室藏金万两，两个贼人狭路相逢，定是不顾一切拼个死活。可若四五个贼人齐聚，反倒可能厮杀不起来。再加上有沌气这位超脱世外的高人居中调解，如今的结果便是达成妥协一起瓜分。

笑痴的另一个“独创理论”便是五行真气各行其道。各走各的路，各占各的山头，如炉中火与井中水，自然相安无事。