钟年委婉的将郑和下西洋和与外国通商的区别。

总之就是，人家郑三宝那是去“宣扬国威”的，而不是去做买卖的，让人家臣服大明才是主要目的，而让人家臣服就要给与人家好处，所以说不赚钱，但是赚到了名望。

名望也属于利益的一种。

朱高炽似懂非懂的点点头，又问道，“那，先生，这价值守恒定律是什么意思啊？”

“这……”

钟年挠了挠头，这个定律的原理其实也很简单，价值既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为别的形式，或者由一个物体转移到别的物体，而在这种转化和转移中保持价值的总量不变。

也就是能量守恒定律社会化的应用。

但是吧，他不确定朱高炽能不能听得懂。

想了想，钟年决定用自己当年刚听这段话时的理解来给朱高炽解释，想来那个时候的自己应该也不比这古人好到哪里去。

“郭兄，我这么跟你说吧，这个一件商品，或者说一件物品，可能是一个茶碗，一匹丝绸，乃至一个人，他或它的价值是一定的，他不会突然增加，也不会突然减少。

但是随着时间的改变，它的价值可能会转化到别的物体或者人上，那么他自身的价值就会减少，但是他减少的价值和另外一个物体或者人增加的价值是相通的。

但是这两者之间，可能会有不同的表现形式。你别急，我知道你没听懂，你听我给你举个例子啊，有一根木头，假设它值两文钱，有一碗米，假设他价值三文钱，还有一瓢水，假设它的价值是一文钱。

有一天，主人把木头砍下来一半，给烧了，然后产生了火，用火的热量蒸熟了米饭。

现在，那根木头就只值一文钱了，因为他只有一半了呀。

但是做这顿饭的热量来源于一文钱的木头燃烧产生的热量，那么原本价值四文钱的水和大米做出来的这一锅米饭，就价值五文钱了。

等到下一次，主人家再把剩下的价值一文钱的木头给烧掉，又煮了一锅米饭，那么这一锅米饭的价值，也就是大米的钱加上水的钱加上这一文钱的木头的钱，等于是这两文钱的木头都融入到了两锅五文钱的米饭里面！

它没有消失，只不过是换了一种存在的方式。

当然了，因为煮饭的这个人耗费了时间，那么他耗费的时间的价值也要加在这一锅米饭里面，最后的总价值，也就是我们购买这一锅米饭所需要付的钱。