因为它们身上虽然都带着炎道道痕，但炎道道痕的种类是不一样的。

“蛊是天地之精，道痕的多样性，决定了蛊虫的多样性。

从这个角度上来说，道痕是蛊虫存在的基石，更加重要。”

那尊者呢？尊者将仙窍保留，而天意也并不能完全知晓尊者的手段，那天意为什么还要培养尊者呢？

这就涉及到道主的问题了。

当尊者达到全流派无上大宗师境界，便有了炼化天地道痕的可能，等到尊者炼化完之后，尊者就相当于疯魔窟之中的元境。

蛊界的道痕，便会随着尊者的真意发生变化。

谁强谁是本体。

这时，原本的蛊界之中的道痕，就会随之衍化，天意也就自然而然的获得尊者的成果。

要不然，天意为什么要培养尊者呢？

既然道痕是随着真意衍化，那方源的天外道痕是什么呢？

答案是——

全、流、派、天、外、道、痕。

天外之魔唯一自带的便是与蛊界不同的人生经历，从他们的视角下看待蛊界，不可避免的带着原来世界的思维，产生不一样的知识。

完全不同的真意便会从这些真意之中诞生。

这些真意便会影响自身从天意获得的道痕，产生和蛊界截然不同的变化，天外道痕也就出现了。

至尊仙胎蛊只是让蛊师拥有个蛊界等价的可能，但若想成为完全体的天外之魔，即必须要有一整套天外道痕。

也只有这样，才是完整的天外之魔。

说白了，天外之魔修行什么流派，便会诞生什么流派的天外道痕。

而非天外之魔自带什么流派的道痕，蛊师才修行什么流派。

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若这么想，鉴定为...

五百年前世，方源打拼了那么长时间，血道不过宗师，却能在没有仙蛊的情况下六转战七转。

为什么？

自然是因为他前世晋升为血道蛊仙之后，便已经获得了...

天、外、血、道、道、痕。

这才是他六转战七转的基础。

同样，大梦时代蛊师获得有可能不同于自身修行流派不同的真意，也会让原本的道痕产生不一样的变化。

所有蛊仙的仙窍，对于天意来说，都是另一种形式的疯魔窟，都是天意打造全新道痕的温床。

“无极魔尊的手段也研究的差不多了，我便可以效仿无极魔尊的手段，用一份真意映照不同的世界（仙窍）。”

“其实，这和幽魂魔尊的分魂手段本质上是一样的。

这就像疯魔窟的一份元境能映照诸多世界一样，幽魂魔尊通过魂道手段将分魂和同一份真意，建立联系。

这样一来，一个分魂境界提高了，其他分魂境界也同样会提高。”

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