剑光出现在百丈开外，刺向苏寒山。

苏寒山的功法多变，进步又快，还能破他双龙锁，才是于和真正重视的人。

更关键的是，三片轮回莲的花瓣，也在苏寒山手上。

至于雪竹莲，这种手下败将，当年要胜之，还要三十六剑，但有过一次经验后，于和再要胜他，不出三个回合，根本不算多少威胁。

这时，空中有虾子般弯曲的细微光斑，组成七层同心圆阵，金昌的手掌从圆阵之中探出，拇指食指，恰好捏住碧血鸳鸯剑。

剑刃瞬闪翻转，切割手指，剑光分化，犹如成千上万条碧绿闪电，从同一源泉爆发出去。

金昌的双手，在七层同心圆的不同圈层中闪现，空间穿梭，神出鬼没，居然每一击都是从侧面击中，拦截下了所有的剑光。

七个光圈，一双手掌，在苏寒山前方，形成一种好似天渊之别，牢不可破的防御。

剑光轰然爆闪，维持在最巅峰的速度，要想突破，至少也要三个呼吸。

可是，在金昌出手的同时，普群生也已经一剑朝着于和真身，砸了下去。

普群生的剑身本来笔直，出剑的刹那，剑光的变向点刺太多。

剑气彼此之间，又都有着庞大的吸引力，以至于最后形成的剑影，弯弯曲曲，朦胧而浩大，如同一条九曲大河，冲刷过来。

“九曲黄河剑诀，你还在用这种老掉牙的剑招吗？”

于和手中无剑，手掌划过的轨迹，却切割出碧绿剑痕。

一掌竖劈过去，苍茫剑影骤然一分为二，左边清澈淡化归无，右边浑浊自相矛盾。

黄河剑法，泥沙俱下，滚滚浊流，固然声势浩大，但却有一个致命弱点，就是沙与水，两者原本不相通。

剑法招式上的变化再多，解决不掉本质上这个泾渭分明的破绽，在真正的剑道大家眼中，终究是一招破之。

于和很久之前，也为大师兄想过如何弥补这种破绽。

借助天师降魔剑上的朱雀七杀真火剑诀，推演出青龙、白虎、玄武，三套剑诀。

凭四象流转，把九曲黄河的沙水二性容纳进去，从此四方齐备，稳重相辅，出剑依天星地水，自然能开创一幅新篇章。

于和单手劈开黄河剑气，已隐隐觉得，普群生要用上四象剑诀。

不料，普群生再发一剑，依旧是黄河剑法的路数，而且更加沉重执拗，乃至在昏黄颜色中，诞生出了一种深深的紫意。

“师弟，你还记得圣人谶言吗？”

普群生大喝一声，紫金剑光席卷长空。

自古以来，民间就有一个传言。

说，黄河清，圣人出，天下大同。

峨眉正宗的上代掌教，在峨眉山千人洞子午殿中，梦游黄河，参悟黄河剑意，因此深信黄河气数与人间息息相关，对这个传言，最为上心。

当年，于和前往峨眉山拜师的时候，上代掌教虽然觉得他在修行峨眉剑法上极有禀赋，但见他身为异类，就有心多做考验，带他游历黄河，设下四十九道考题。

于和破题之日，恰逢黄河水清，让峨眉上代掌教又惊又喜，从此悉心传授，果然青出于蓝。

恩师逝世之后，于和并未接任掌教之位，坐镇于峨眉山，而是常年在外行走，遵循师训，专一扶救孤苦贫弱之辈，仗剑除恶，在各地教授武功，名声极大。

那时正逢战乱，净土仙的道路大为兴旺，截留人魂，摄取精血，炼制法器，千般手段，便利无比。

倘若真修成净土，更可以挖掘阴间万物，炼制成宝。

相比之下，武者练宝的手段就要单一得多，在前两个境界的时候，战斗起来，更远不如乱世里的净土修士花样繁多，被压制得颇为艰苦。

于和因此先创碧血惊魂剑，将内息、气血，分合碾磨，磨砺一点剑意，精纯锋锐至极，最善破法伤神，天下八百国中净土流派，遇到修炼这门剑术的，都敬而远之。

又开创出聚魔炼宝之术，使武者练宝手段，不逊于净土修者，果然真有圣人之相。

万众敬之，万邪避之，赞曰：“横推八百无敌手，轩辕重出武圣人！！”

那是对于和最高的赞誉，也是峨眉上下，乃至中原武者各派，最为齐心，最为荣光的一段时间。

可是，万事就怕一个可是，后来于和就变了。

他不再乐意将自己的剑术、炼宝，传授给别人，不愿意游历天下，还召集了自己从前传授过的所有门徒，运起神功，将所有人搬运到海外遥远的岛屿上生活。

小蓬莱碧霞宫，因此而建立起来，旁人想要求取碧霞宫门徒炼制的一点宝物，都要扬帆出海，千辛万苦。

碧霞宫中有心多收门徒、施教黎民的门人，从来不准出岛。

只有那些自视尊贵，懒顾凡俗，一点小术也奉为绝密，索取无休的门徒，如夏遂良、计成达等人，才允许出外行走，除邪扬威。

其实，天下门派基本都是这样，也不能说因为这样，就肯定不是正派了。

可是，当年这些人能够顺于和之意，广传剑术、经营善名，如今又能飞快转变成谨守严藏、自傲自负的性子。

除非他们统统都像于和一样性情突变，否则只能说，他们根子上就见风使舵，奸猾狡诈。

这样的弟子放到了外面去，能是什么好东西吗？

因此，这些年来，武圣人的威德，再也没有了德字，只剩一个威字。