江海凭借《熔炉》一书，被韩国普通民众称之为——

文学的良心！

首尔大学，法学课堂。

课堂上。

崔教授正在向台下的学生讲述有关于【文学的良心】，也就是作家江海的生平事迹：

“《熔炉》是推动我国法制化社会进程的一本书，《熔炉》的出现，对于青瓦台方面加强未成年遭受侵害的法制化建设，起到了至关重要的决定”

很难相信，一个中国人，一位中国作家，他竟然.

能被载入到韩国课堂的教科书？

这或许就是文学存在的意义？

这或许就国家大力提倡文化输出的意义？

其实江海在国内的风评不算差，他被誉为【中国青年文坛第一人】，不过在国内文学界，对于江海的口碑可能仅仅仅限于——

“还不错。”

“孺子可教，很有自己的思想和见解！”

“假以时日，给到他一定的成长时间，此子必成大器.”

可是，在韩国文学界，江海的口碑和风评可不仅仅只限于“不错”这个阶段。

他在韩国的风评可谓是被彻底神话。

教科书上，记载了种种有关于江海的评价——

“解放思想第一人！”

“敢于为劳苦民众发声的斗士！”

“在江海思想的带领下，法律最终被改写，我们民众取得了最后的胜利”

文学存在的意义，不仅仅只是为大众讲述一个精彩的故事，它更重要的意义是在于，能唤醒劳苦大众尘封已久的抗争意识。

如果，人活在这个世界上，只知道逆来顺受，只知道一昧的屈从于强权.

那这样的人生和牛马有什么区别？

也正是江海的出现，令得读者们发自心底的意识到——

“有人在为我们劳苦大众撑腰！”

黑板上。

崔教授正一本正经地讲述着《熔炉》在韩国发行，在社会层面掀起的影响：

“人，生而平等！”

“每个人都拥有自己的人权，即便面对强权，即便面对那些不可能战胜的敌人，为了心中的正义和理想，我们必须坚守下去！就像《熔炉》书中的美术老师姜仁浩，纵然知晓胜利的希望渺茫，可在生命的最后时刻，他仍然在坚守！”

“不论何时，我们一定要坚信，黑暗过后，我们必将迎来光明”

韩国本土，并没有什么特别出名的作家。

就算是在国内名气斐然的作家，但出了韩国，也鲜有人能知道这些作家的名字和作品.

自从江海的《熔炉》在韩国发表，并引发了极其轰动的反响，甚至于青瓦台总统府方面都有对江海作品做出极高的评价。

这令得江海的读者群体，在韩国国内，便以一个近乎于疯狂般的曲线陡然增长

尽管台上，崔教授正面向台下的学生，讲的口干舌燥。

可台下的学生，却像是毫不在意一般，近乎于痴迷般翻阅江海的其他作品。

“这《许三观卖血记》，写的真的好好”

座位上。

女学生李恩惠一边悄无声息的落泪，一边翻阅着手上的《许三观卖血记》，情至深处，也不禁为之动容：

“文学作品就应该赋予人物应有的品格和灵性，在这一点上，江海老师做到了极致。这许三观，只是在大时代浪淘下一个普通农民的缩影，他的一生，是不幸且悲哀的.”

纵然，知晓江海被誉为苦难文学第一人，可即便是已经做好了思想准备。

等到亲自阅读这《许三观卖血记》，代入主角许三观的视角之时，李恩惠也不禁为之落泪哽咽。

苦难文学出现的真正意义并非在于刀人，而是在于你能通过阅读这本书，体验到旁人的苦难，从而更加珍惜自己的生活

正值李恩惠泪眼婆娑之时。

她身边的郑允珍手里抱着一本《人间失格》，轻轻推了推李恩惠的肩膀：

“恩惠西，看完没？你《许三观》看完了咱俩就换着看！”

“江海老师的这《人间失格》，相较于《熔炉》，简直就有过之而无不及”

在韩国人心中，其实日本文学，一直是亚洲的最顶级。

哪怕韩国读者对文学方面，并不了解，但他们也知道日本有许多闻名于世界的大作家，就类似于什么.

村上春树。

川端康成。

渡边淳一

东野归吾。

虽然并不喜欢日本这个国度，但对于日本作家在文学方面取得的成就，热爱文学的韩国读者自然也是知晓.

原本以为，日本文学在亚洲，就已经属于是最顶级的那一批。

可谁曾想，在亚洲文学交流大赛上，江海直接以一部《人间失格》，在日本开创了一个崭新的流派，它被日本方面的作家学称之为丧系文学鼻祖，得知这一消息的韩国读者，直接就都惊住了。

先是凭借一本《许三观卖血记》，开创中国先锋纪实文学，被中国方面誉为苦难文学第一人。

然后又是一本《熔炉》，在韩国彻底封神，甚至于一度引发上百万人上街游行，改写了本国的律法。