湘西赶尸当年蛊婆阿紫与爷爷曾去过一次，当年那三只祸乱苍生的行尸就跟赶尸匠有关，赶尸是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

湘西赶尸的发展历程中也曾融合了道门的阴山派和茅山宗等门派，不断完善赶尸一脉道义，可近年来不断有自称湘西赶尸匠的人在世间残害生灵，败坏了湘西赶尸匠的名声。

原本湘西赶尸本着人死为重，死者为大的道义存活世间，让客死他乡之人能够重归故土再入土为安，这本来是一件具有大功德之事，可谁知三年前湘西赶尸一脉出了两名心术不正之人，他们打着赶尸一脉正统的名号在世间欺瞒世人，屠戮生灵，被儒佛道三教门人联合捉拿，可最后却以失败告终。

他们也想过去湘西寻找赶尸匠，想以端了他们的老窝作为威胁，可此地崇山峻岭，他们硬是搜寻了七天七夜也没找到，又听闻湘西赶尸向来神秘，若不是有人曾见过，他们几乎都以为这世上根本不存在湘西赶尸。

而最后一次见到那两名心术不正的赶尸匠还是那一次围剿，华夏高层领导会议后秘密组建灵异事件专案调查小组和破邪号特殊队伍那会儿，由于接到围剿邪教的任务，两支队伍分别派人前往查探，也就在那会儿打听到那俩赶尸匠加入了邪天魔教，成了邪教的先锋。

我听完阿紫婆婆对湘西赶尸与苗疆蛊术的了解与认知后心中一阵感慨，原来两者发生过这么多大事，自己却什么都不知道就去想着去看看长见识，看来是自己嫌命长，还敢这么作，等等，阿紫婆婆好像还说三教联合搜索湘西七天七夜都没找到赶尸匠，那我又凭什么觉得自己能找到，那这还咋玩，找都找不到。

不过也不一定，凡事都有个意外，别人找不到说不定没认真找，又说不定他们有什么宝贝干扰了周围的磁场，如果真是这样那就容易许多了，毕竟我的专业就是这些，简单造个机械不说能破了那宝物，但干扰磁场让赶尸匠显露真容还是可以做到的。

还有那邪教到底是什么样的存在，竟然会有那么多强者投奔，之前邓九昌那一事的幕后黑手据说是司马幽火的后人，他说不定就是邪教的爪牙，还有那造鬼婴制鬼妖的辅导员与吴秋水也是邪教中人，而他们口中的那位大人应该在邪教中地位绝对不低，好像叫罗梵，还是法门寺叛徒，佛教高手都投奔了，可见邪教势力有多强大。

落花洞女是指湘西部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。女子落洞致死的年龄，迟早不等，大致在十六到二十四五左右，大致由两年到五年左右时间。

落洞女子最正当的治疗是结婚，一种正常美满的婚姻，必然可以把女子从这种可怜的生活中救出。可是照习惯这种为神眷顾的女子，是无人愿意接回家中作媳妇的，家中人更想不到结婚是一种最好的法术和药物，因此末了终是一死。

“我去，这不就是一封建迷信吗？还被神眷顾的女子，这种陋习居然还有人信，这种随意决定一个女子的未来也太过分了，他们考虑过这些女人的感受了吗？单身未嫁怎么了？单身就没资格活了，如果换作是我我还非跟他们拼了，如果单身狗有罪，那请用律法制裁我，请不要用迷信坑害我。”汪子艺听后暴怒道。

“话也不能这么说，人家有这种习俗说不定也有他们的道理，虽然这种陋习有违道德和律法，令世人所不齿，如果是其他某个原始闭塞的村落干了这些事，那八成会被外人扒出，那下场可就不言而喻了，但你要知道这可是湘西三邪之一啊！”我说道。

“湘西三邪之一又怎样？名气大就是他们害人的资本吗？如果我是受害者，他们来一个我打一个，来两个我打一双，我打打打打打，把他们奥利给都给劳资打出来。”汪子艺愤愤说道。

“这么说你很勇喽！”鲁大成瞥了他一眼淡淡的说道。