对于汉代的一些完全不懂经济的人，讲一些什么大道理，是没有多少用处和影响的，因为这些人不缺的，就是大道理。而且越是大道理，便越是有这个那个的漏洞，断章取义便是这些人的一种本能。

于是乎，当骠骑将军斐潜议事厅当中传出来所谓的『啜香之论』，便立刻使得很多人傻眼了，因为他们完全没办法用他们掌握的那些大道理去解释这个事情。

孔子『节财』而『足食』，但实际上他也做不到他自己所提倡的那些道德标准，甚至他也会狡辩说『吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食』？

所以孔子毕竟也只是人，以孔子的理论来衡量万事万物，难免就会出现各种问题。

就像是斐潜这一次提出的『啜香之论』，恐怕即便是孔子再生，也不一定能够描述和理解。

然而这个问题，在后世，其实就是经常遇到的三角债而已。三角债的形成，一方面是因为项目的投入重复，回收时间长，另外一个方面就是商品销售不出去，大量积压。三角债一般没有外力打破的话，很容易的形成相互之间的挤兑和崩塌，最终一起玩完。

斐潜表面上是说金银钱币，但是实际反应出来的问题却不仅仅是金银钱币的问题。若是将三角债的范围拔高一些，放到整个大亚洲来看，实际上很多时候，华夏和周边也是相似模式的『三角债』。

皇帝，外戚，宦官。

大汉，匈奴，西羌。

斐潜，曹操，孙权。

但是至今为止，抬头远眺的，便只有斐潜。

华夏，之所以能够在古代几千年间一直处于较为领先的位置，在斐潜认为，其得天独厚的位置和地理环境是最为重要的因素。

先不提华夏之内山水连绵，辽阔而肥沃，单说华夏这片土地，长时间处于地理半封闭状态——简而言之，东面有海，北面是草原大漠，西、南有高原大山……这些地理环境，在交通不发达时代，堪称天堑的屏障，正好包围了一个古代王朝理论上所能够控制的最大疆域，商业、文化的交往或可逾越，对于大军远征则是噩梦。

因此在很长的一段时间内，华夏的本土王朝都比较难以遭受到另外一个强大王朝的侵略，但是同样的，一旦这种外部屏障被打破，华夏本土王朝往往又垮塌得极快……

其实在汉代，已经有很多的学者，或是朝堂的官吏，发现所谓『大』不一定很美，因为华夏良好的地理位置和环境，所包围的乃是一个古代王朝理论上所能控制的『最大』疆域，但是这个范围，并不是可以有效控制的最合理疆域。

在交通信息不方便的情况下，汉代，或者说东汉之人，看见了大片边远的区域只能是羁縻而无法彻底的遥控，甚至还有可能因为在这些区域产生出各类的问题，导致威胁到中央的王朝，所以很多东汉朝堂上的官吏就开始学会了『放弃』。

世上无难事，只要肯放弃。

然而这些放弃主义，很显然无法彻底的解决边疆问题，甚至反而会使得边疆问题更为棘手，因为一旦放弃这些周边的区域，那么这些边疆地区就会持续的形成强大的势力来威胁中央，退缩换不来和平，只能换来挨打。就像是怂宋。

斐潜当下，从北面的阴山至南面的南中，从东面的太行到西面的西域，幅员辽阔，地理复杂，按照正常来说，或者说按照山东士族的观念当中来说，这么一大块的区域，必然会出现这样或是那样沟通上的问题，指令上的问题，兵员上的问题，运输上的问题等等，以至于这些问题就像是一个又一个的欠债一样，起初的时候可能影响不大，但是最终斐潜就会被这些债务拖垮……

这是大汉当下一个很有意思的思维定式，就是自己做不来的事情，也就觉得其他人也做不来。这种思维的定式，甚至影响到了后世的王朝。

华夏在发展商业的时候，碰上了不少的问题，但是当遇到了这些问题的时候，这些平日里面侃侃而谈的大儒大员却拿不出什么办法来，当然，在这其中，也有很多时候是自己人拖自己人的后腿，企图用对手的缺陷来证明自己的聪慧。

于是乎，最终不搞商业，农业最简单，也最为保险，有利于统治阶级的稳定，有利于剥削阶级的巩固，搞商业太麻烦了，算了。放弃了。