携带：孔汲、颜回、闵损、颜幸、冉耕、冉雍、曹血、曾参、燕汲、原宪、奚容点、壤驷赤、端木赐、冉求、颜文、狄黑、颜会、冉孺。”

在之前的一次平衡之中，孔子这一位儒家圣人就已经出来了，而这一次，继孔圣人之后，儒家亚圣也终于来到了这个世上。

如果说当初孔子在被平衡出来的携带的那一群人之中，基本都是七十二贤之中不太出名的人物。

可亚圣孟柯携带而出的这一群人，可就大有不同了，光是圣人级别的存在就携带出了三个，分别是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔汲。

至圣孔丘、亚圣孟柯、复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔汲，这回，春秋战国时期之中，儒家可以被称作是圣人级别的人物，除了最后的一个荀子之外，其他的基本都已经出来了。

好歹这几个也是在儒家之中可以称之为圣级的人物，自古以来几来年之中儒家可以称之为圣级的也就这么几个，这几个要是被赋予了修为的话，那么，最后的结果肯定是低不了的。

这一回，亚圣孟子的出现，可是给儒家带来了一大串重要力量。

更外况，儒家和之前封神之中的那些道家人物不一样，他们所依靠的从来不是武力。儒家七十二贤，各有其能。

如冉求，在七十二贤中最有军事才华。未成为孔子弟子时，年轻的冉求是季氏的家臣，其时秉性并不佳，后在孔子教导下品德，性情逐渐完善。公元前487年，冉求率领将士抵抗齐军的入侵，冉求的出色的军事才华得以充分发挥，运筹帷幄，统领战士英勇奋战，最终大败齐军。

子贡，七十二贤中最有外交才能，也是一位商业大拿。

子贡，名端木赐，在说话及演讲中有独到之处，能最好的领悟和运用孔子语言类的教学知识，史记称“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”。

此外常在齐、吴、越、晋四国中扮演外家角色，四国国君对子贡深信不疑，从而采纳他的主张，凭借出色的外家能力，挑起他国纷争，使鲁国得以存留。

“叮，第六人……”