算命的这里同样排着长队。因为过完年好些就要开工了，都来算日子呢。

李春芳路过时自然没去关注玩具铺子，突然间远处一声爆竹声响，让李春芳摆脱了大脑越来越严重的精神内耗。干脆去游戏一番。

于是乎，挑了个没人的传统道门摊子去求解惑去了。

“我有一个朋友……”李春芳非常经典地开局描述了他朋友的困惑。

“圣人不死，大盗不止，愿善信多思量。”那野道人几乎是没有什么停顿，李春芳一说完，就直接回复了这么一句。

野道人压根就没有什么道行在身，之所以敢借机来京城解惑，就因为其用新学套利思维总结了道门经典《道德经》、《南华经》后得出了这么一句话：“圣人不死，大盗不止”。

如果我们相信，天之道损有余以补不足，那么一切问题都是人之道的问题。

而要能够解决人之道问题的人就是圣人。而圣人要证明自己是圣人就得先有人之道的问题等待圣人去解决。如果要一直有圣人，那么就必须有源源不断的问题才行。否则百姓就不需要圣人了。

那么最简单的，与其去解决一个真问题，不如圣人自己制造一个人之道问题，然后自己再去缓解解决，并最终赖以称圣。

所以当一个社会发展走向停滞，却总有人宣称自己足以称圣并解救百姓，那么必然就是套利称圣了。

而整个大明套利称圣最严重的，莫过于京师了。这里上至皇帝，下到读书人，哪一个不是忧国忧民，舍我其谁的。但如果真忧国忧民，真缺一不可，那大明前些年也不至于财政崩溃了。