所谓的核心教义也就是，老百姓喜欢听啥就说啥，只要把爸爸们哄开心了，愿意打赏就行。

也正因为这一朴素的目的，所以东大乘教才能使后来者居上，逐渐成为第一大教。

你追求精神信仰，我追求金银信仰。

王森的前半生可算是人间清醒，将分寸拿捏的很到位。

然而因为过分显赫，万历二十三年（1595）还是被人讦告下狱，甚至被判了死刑。

这次的入狱经历，让王森清醒了过来，不再一味追求金钱。

利用王德祥要他卖命的机会，加入了红封教，并改名王道森，认外戚永年伯为父。

自此闻香教一路高歌猛进，势力越发庞大。

而这一次，王森不再只是简单的敛财，还造势，收买官员，组织武装力量，伺机造反。

万历四十二年（1614），冀东大旱，“饥民多起为乱”，王森弟子乘机制造舆论，拥戴王森起事于清凉山。

然而就在他们要前往清凉山起势的前夜，他最信重的弟子李国用，制造“匿名谤偈”，将此事告到了官府。

永平府衙门接到举报后，当夜就出兵将王森抓捕，会同府县复审，判了他左道律绞之刑。

而闻香教在栾州的势力也基本被李国用接手了过去。

王森在装腔作势，招遥撞骗上面的确很有一套，而在看人、用人方面也有独到之处。

唯一的缺点就是为人过于小气且贪婪，在待人上面难免刻薄。

所以跟他越久的人，就对他越失望。

正是因为如此，当他被抓的时候，闻香教众第一反应不是救人，而是瓜分他的势力。

最先出手是李国用，其次就是他的三儿子王好贤，第一时间回到北方将栾州以外的北方势力掌控在手中。

不过王好贤不甘心“邪教”首领的身份，在万历三十八年（1610）就给自己搞了个遵化卫旗鼓官的身份。

王森被抓后他被革职，回到北方后就跟王森的另一弟子周印两人串联，将北方的势力掌控在手中。

为了将他们与李国用以及南方的闻香教区分，自称“棒棰会”。

棒棰会一名，取义于佛教南宗禅。

南宗禅弟子见面时，或用棒，或用棰，或用喝，谓之“打机锋”，其意义是使之“惊醒”，解脱“迷悟”，也就是当头棒喝的意思。